Maulid Seharusnya Mampu Kembalikan Semangat Juang Terapkan Islam

@tintamedia 0 Dibaca    Oktober 25, 2023    Comment   

Maulid Seharusnya Mampu Kembalikan Semangat Juang Terapkan Islam

Tinta Media - Peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW seharusnya mampu mengembalikan semangat juang umat untuk menerapkan syariat Islam secara kaffah.

“Peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW seharusnya mampu mengembalikan kejayaan Islam dan semangat juang umat untuk menerapkan syariat Islam kaffah,” ungkap Mubalighah Ustadzah Yana Saparia dalam Kajian Muslimah Komunitas Keluarga Sakinah: Cinta Nabi Cinta Syariah, Ahad (15/10/2023) di Masjid Al-Huda, Cikumpa, Depok.

Menurutnya, saat ini umat Islam seluruh dunia dalam menyambut maulid penuh kebahagiaan yang diiringi pujian dan shalawat, namun sangat disayangkan semua itu hanyalah sebatas seremonial semata yang bersifat tarikh (sejarah) tanpa dikaji dari aspek tasyri'i (pemberlakukan syariat) dan siyasi (politik) bahkan seringkali diisi dengan kegiatan yang bertentangan dengan syariat.

Maka, tegasnya, memperingati maulid harus benar-benar mencintai Rasulullah seperti itulah wujud keimanan. “Mencintai Nabi SAW artinya ber-ittiba’ (mencontoh) kepadanya, cinta kepada Nabi SAW menjadi bukti cinta kita kepada Allah SWT begitupun sebaliknya, cinta kepada Allah SWT harus dibuktikan dengan mengikuti Nabi SAW, mengaku iman kepada Rasul SAW, maka wajib menerima, mengikuti dan menerapkan seluruh risalah yang disampaikannya yakni syariat Islam,” bebernya.

Lantas, ia pun memaparkan tafsir Al-Qur’an surah Ali Imran ayat 31 menurut Imam Ibnu Katsir, “Siapa saja mengaku mencintai Allah sedangkan ia tidak berada di jalan Muhammad SAW maka ia berdusta, sampai ia mengikuti syariah Muhammad secara kaffah.”

Cara yang Benar

Menurutnya, cara yang benar dalam memperingati Maulid Nabi Muhammad SAW yakni dengan memahami bahwa kegiatan maulid bukanlah hari raya atau perayaan, bukan pula sekadar kisah dan cerita.

“Namun sebagai dzikra (peringatan) atau bentuk cinta kita kepada Nabi SAW hingga menjadikan kita semakin taat dan patuh terhadap syariat Allah karena sepanjang perjalanan Rasulullah SAW adalah untuk menegakkan Islam,” terangnya di hadapan puluhan peserta kajian.

Selain itu, ia menambahkan, perjuangan Rasul SAW yang harus diikuti adalah sifat dakwahnya Rasul SAW. Selama hidupnya, Rasul hanya menyampaikan Islam, hanya untuk Islam, dan hanya di jalan Allah saja.

“Dakwah Rasul bersifat politis dan menyeluruh, sebab Rasulullah SAW diutus bukanlah untuk mengatur urusan ibadah, makanan, minuman, pakaian, muamalah, ekonomi, sosial, dan akhlak saja, melainkan adalah untuk mengemban risalah Islam dengan mendakwahkannya ke seluruh dunia hingga Islam mampu memimpin dan berjaya,” tegasnya.

Ditambah lagi, menurutnya, keberhasilan dakwah Rasulullah dengan berdirinya negara Islam di Madinah dengan seluruh kehidupannya diatur oleh syariat Islam, Rasulullah selain sebagai Nabi adalah sebagai kepala negara Islam. Kepemimpinan beliau wajib diikuti, diteladani, dan dilanjutkan oleh para pemimpin Muslim saat ini.

“Keteladanan atas kepemimpinan Rasulullah SAW, Khulafaur Rasyidin dan kepemimpinan setelahnya di bawah Institusi Khilafah Islam, khalifah (pemimpin) wajib menegakkan seluruh syariat secara kaffah dalam setiap aspek kehidupan agar ketenangan, ketentraman, kemakmuran, dan keberkahan hidup mampu terwujud,” paparnya.

Terakhir, ia mengajak para Muslimah yang hadir untuk bersama-sama berjuang dalam rangka mengembalikan kehidupan Islam agar Islam kaffah dapat diterapkan, sebagaimana yang dilakukan Rasulullah SAW di Madinah yakni dengan mengemban dakwah Islam.

“Sampaikan kepada teman, saudara ataupun tetangga untuk mengkaji Islam secara lebih intensif, ikut bergabung ke dalam kelompok dakwah yang memperjuangkan dakwah Islam sesuai yang diajarkan Rasulullah SAW,” pungkasnya.[] Sari Liswantini

MENCINTAI NABI ﷺ DENGAN BENAR, BELAJAR DARI KHALIFAH UMAR

@tintamedia 0 Dibaca    Oktober 06, 2023    Comment   

MENCINTAI NABI ﷺ DENGAN BENAR, BELAJAR DARI KHALIFAH UMAR

Tinta Media - Puluhan kali sudah kita memperingati Maulid Nabi ﷺ. Ketika kita ditanya, apakah sangat mencintai Nabi ﷺ ? Dengan cepat kita bisa jawab, tentu sangat mencintai. Jika ditanya seberapa besar cinta kita? Kita pun menjawab, sangatlah besar. Jauh lebih gede dari Gunung Gede di Jabar atau Gunung Merapi di Sumatera atau Puncak Jaya di Papua, dll. Namun ketika ditanya apakah lebih dicintai dari anak dan istri atau suami anda? Maka jawaban sesungguhnya ada di lubuk hati terdalam dari masing-masing kita.

Oleh karenanya kita perlu belajar mencintai Nabi ﷺ secara benar. Bukan sekedar cinta biasa yang mudah lentur dan luntur oleh godaan harta, tahta dan cinta lainnya. Untuk bisa mencintai secara luar biasa maka kita tak cukup menggunakan cara-cara yang biasa-biasa saja. Kita perlu menggunakan cara yang luar biasa dan juga belajar dari sosok manusia yang juga luar biasa.

Dalam catatan sejarah banyak sosok luar biasa yang dapat kita contoh cara mereka mencintai Nabi ﷺ. Kali ini kita coba belajar bagaimana Sosok Sahabat Umar Bin Khaththab mencintai Nabi ﷺ. Cinta Umar pada Nabi ﷺ tak sebatas di bibir saja. Tak sekedar diucapkan, namun juga direalisasikan dengan amal perbuatan. Umar berupaya sekuat tenaga mencintai segala hal yang dicintai oleh Nabi ﷺ.

Dikisahkan dari Abdullah bin Hisyam, ia berkata “Suatu ketika kami bersama Nabi Muhammad ﷺ . Dia kemudian memegang tangan Umar bin Khaththab. Umar kemudian berkata, “wahai Rasulullah, sesungguhnya engkau lebih aku cintai dari apa pun, kecuali diriku.”

Nabi ﷺ bersabda, “tidak! Demi zat yang memiliki jiwa ini, (tidak sempurna Imanmu) hingga aku lebih engkau cintai dari dirimu sendiri.”

Umar berkata, “Sekarang, Demi Allah, sesungguhnya engkau lebih aku cintai dari diriku sendiri.” Nabi ﷺ bersabda, “sekarang (engkau memiliki iman yang sempurna), wahai Umar (HR. Bukhari, 6632)

Belajar dari Cinta Umar bin Khaththab kepada Nabi ﷺ , dapat kita pilah menjadi 4 (empat) perkara penting. Dimulai dari Cinta yang terkait dengan Iman yang sempurna, Ucapan dan tindakan serta cara melakukan amalnya. Dapat kita uraikan, sbb;

PERTAMA, Mencintai Nabi ﷺ Perintah Allah, demi meraih manisnya IMAN. Dengan Cinta kepada Nabi ﷺ kita dapat meraih kesempurnaan iman dan merasakan Manisnya iman. Cinta kepada Allah dan Nabi ﷺ merupakan wujud kesempurnaan iman seseorang. Tentu manisnya iman, hanya bisa dirasakan bagi orang yang beriman.

Nabi ﷺ bersabda: “Tiga perkara, yang barang siapa memilikinya, ia dapat merasakan manisnya iman, yaitu cinta kepada Allah dan Rasul melebihi cintanya kepada selain keduanya, cinta kepada seseorang karena Allah dan membenci kekafiran sebagaimana ia tidak mau dicampakkan ke dalam api neraka.” (HR. Bukhari Muslim).

Bagi insan beriman akan menempatkan cinta pada Nabi ﷺ diatas segalanya. Melebihi cintanya pada anak dan istri serta keluarganya. Bahkan cinta pada dirinya sendiri.

Wujud nyata cinta pada Nabi ﷺ adalah mengimani dan menerima serta mengikuti seluruh syariat yang dibawanya secara utuh. Mengimaninya bermakna menerimanya tanpa ada keraguan sedikit pun. Tak boleh ada lagi pengakuan bahwa ada syariat lain yang lebih baik dari yang dibawa oleh Nabi ﷺ (syariat Islam). Jika masih ada seperti itu maka imannya bermasalah. Justru setiap ajaran lainnya (baik yang datang dari barat dan timur) harus diukur apakah sesuai dengan ajaran yang diimaninya itu. Bukan sebaliknya syariat yang diimani itu harus disesuaikan dengan ajaran manusia lainnya.

Bagi orang beriman tak mungkin akan ada konsep atau ajaran lain (kepemimpinan, politik, hukum, dll) dari Barat atau Timur yang dianggap lebih baik dari apa yang dibawa oleh Nabi ﷺ.

KEDUA, Mencintai Nabi ﷺ dibuktikan dengan lisan (ucapan). Ucapan seseorang dapat mencerminkan isi hatinya. Demikian juga cinta kita pada Nabi ﷺ mesti dapat tercermin dalam setiap ucapan kita. Apa yang keluar dari mulut kita adalah kalimat yang baik, tak boleh bertentangan dengan apa saja yang pernah diucapkan Nabi ﷺ.

Wujud cinta Nabi ﷺ dalam lisan kita dapat diwujudkan antara lain; 1) banyak menyebut nama Nabi ﷺ, 2) banyak bersholawat pada Nabi ﷺ 3) menjaga ucapan agar tak bertentangan dengan ucapan (hadits-hadits) yang mulia Nabi ﷺ. 4) mencintai apa saja doa dan ucapan yang dicintai Nabi ﷺ . 5) demikian pula sebaliknya membenci apa saja yang dibenci Nabi ﷺ .

KETIGA, Mengamalkan apa saja yang diajarkan Nabi ﷺ. Selain meyakini dan menerima apa saja yang datang dari Nabi ﷺ maka ada kewajiban lain yakni melaksanakan apa saja yang perintahkan oleh Nabi ﷺ . Ini merupakan manifestasi dari cinta. Menerima apa saja yang diajarkan/diperintahkan maupun yang di larang Nabi ﷺ. Semuanya diterima dan diamalkan tanpa pilih-pilih.

Sebagaimana yang termaktub dalam Firma Allah SWT, “Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah.” (TQS. Al Hasyr: 7)

Dalam hal ini semua yang diperintahkan Nabi ﷺ maka dilaksanakan oleh Umar. Ia tidak memilih mana yang disukai atau yang tak disukai. Semua yang datang dari nabi ﷺ ia terima dengan lapang dada dan amalkan dengan sebaik-baiknya. Hal ini sebagaimana tercatat dalam sebuah kisah.

Suatu ketika Umar melaksanakan ibadah haji. Dia melakukan seluruh manasik haji sama persis seperti yang dikerjakan Nabi ﷺ . Sampai kemudian ia mendatangi hajar aswad dan menciumnya. Umar berkata, “sungguh, aku tahu engkau hanyalah batu yang tidak memberi bahaya atau manfaat. Kalau saja aku tidak melihat Rasulullah menciummu, aku pasti tidak akan menciummu.” (The Golden Story… hal. 85).

Dalam kisah ini, Umar melaksanakan apa saja yang dicontohkan Nabi ﷺ. Bahkan meski mencium hajar aswad sekalipun ia jalani demi Cintanya pada Nabi ﷺ. Begitu pula dalam hal kepemimpinan pemerintahan, Khalifah Umar tak bergeser sedikit pun dari al Quran dan Sunnah Nabi ﷺ. Ia tak mengubah sistem pemerintahan yang diwariskan Nabi ﷺ dan dilanjutkan oleh Khalifah Abu Bakar itu. Ia tak mengubahnya menjadi sistem Kerajaan (otokrasi) atau sistem Republik (demokrasi). Ia tetap mempertahankan warisan sistem khilafah itu hingga akhir hayatnya.

KEEMPAT, Mengamalkan dengan manjadikan Nabi ﷺ sebagai satu-satunya teladani. Selain meyakini dan menerima apa saja yang datang dari Nabi ﷺ maka ada kewajiban lain yakni melaksanakan apa saja yang perintahkan oleh Nabi ﷺ. Selanjutnya, dalam melaksanakan apa yang diperintahkan nabi ﷺ itu mesti meneladani (ittiba’) kepada beliau. Lalu, apa syarat-syarat ittiba’ Rasulullah ﷺ? Kapan seseorang disebut ittiba’ Rasulullah saw, dan kapan perbuatan dikatakan ”tertolak” (marduud)?

Imam al-Amidiy di dalam Kitab Al-Ihkaam fi Ushuul al-Ahkaam menyatakan ada 3 syarat ittiba’:

“Adapun mensuriteladani perbuatan Rasulullah saw adalah anda berbuat seperti perbuatannya (mitsla fi’lihihi), setujuan dan seniat (‘ala wajhihi), dan karena sebab perbuatannya (min ajli fi’lihi)….” [Imam Al-Amidiy, Al-Ihkaam fi Ushuul al-Ahkaam, ]

Berdasarkan penjelasan tersebut, dapat dipahami bahwasanya syarat ta’assiy (meneladani) perbuatan Rasulullah saw ada tiga macam:

Pertama, [mitslu fi’lihi] semisal dengan perbuatan Nabi ﷺ. Sebagai contoh, Nabi saw mengerjakan sholat lima waktu dengan berdiri lurus. Seseorang dinyatakan ittiba’ kepada Nabi saw, ketika di dalam sholatnya, ia juga berdiri lurus sebagaimana berdirinya Rasulullah saw. Sebaliknya, seseorang tidak disebut meneladani beliau saw, jika ia mengerjakan sholat lima waktu dengan berkacak pinggang. Pasalnya, berdiri berkacak pinggang tidak semisal dengan perbuatan Nabi ﷺ.

Kedua, [‘ala wajhihi] tujuan dan niat perbuatan harus sesuai dengan tujuan dan niat perbuatan Nabi saw. Misalnya, Nabi saw melaksanakan sholat dua rakaat dengan niat wajib. Seseorang tdk disebut ittiba’ Rasulullah ﷺ, jika ia mengerjakan sholat dua rakaat tersebut dengan niat sunnah, meskipun gerakan dan bacaan sholatnya sama persis.

Ketiga, [min ajlihi] karena mengikuti amal Nabi ﷺ. Seseorang tidak disebut meneladani Nabi saw jika ia mengerjakan suatu perbuatan bukan karena mengikuti Nabi ﷺ. Yang menjadi obyek ta’assiy adalah perbuatan Rasulullah saw, bukan yang lain. Oleh karena itu, jika Nabi saw mengerjakan suatu perbuatan di suatu tempat atau waktu tertentu, maka, seseorang Muslim tidak dituntut untuk mengerjakan perbuatan tersebut pada tempat dan waktu yang sama, kecuali ada ketetapan dari Nabi ﷺ, Misalnya, keharusan puasa di bulan Ramadhan, bukan di bulan lain; wajibnya ibadah haji di Arafah bukan di tempat lain, dll. Adapun ibadah-ibadah lain yang pelaksanaannya tidak dikhususkan pada waktu dan tempat tertentu, maka diperkenankan melaksanakannya pada tempat dan waktu berbeda, seperti jual beli, berdagang, bekerja, dzikir, sholat muthlaq, dll. (Panduan Memahami KMKK… hal. 463)

Kiranya para pemimpin negeri ini bisa mencontoh sikap Khalifah Umar. Ia yang begitu disegani kawan dan lawan, namun hatinya lembut penuh cintanya pada Nabi ﷺ yang dilandasi iman. Dengan mencintai Nabi ﷺ, akan dicintai oleh Allah SWT. sebagaimana berfirman-Nya:

"Katakanlah (wahai Muhammad kepada umatmu): Jika kalian benar-benar mencintai Allah, maka ikutilah aku (Muhammad), niscaya Allah akan mencintai kalian dan mengampuni dosa kalian" (TQS Ali-Imran [3]: 31).

Wujud mencintai Nabi Muhammad ﷺ, berarti menerima warisannya, menjaganya dan menerapkannya segala syariahnya secara kaffah dalam segala aspek kehidupan kita. Jadi kalau ada yang mengaku cinta Nabi Muhammad ﷺ, tetapi menolak syariah Islam kaffah maka itulah cinta palsu.

Semoga dengan mencintai Nabi ﷺ, kita dan negeri ini akan dicintai oleh Allah SWT. Dijauhkan dari berbagai bencana dan musibah. Serta dilimpahkan keberkahan hidup karena kecintaan kita pada Nabi Muhammad ﷺ. Aamiin.

*) Disarikan dari Buku ¬ The Golden Story of Umar bin Khaththab.

Oleh: Wahyudi al Maroky

(Dir. Pamong Institute)

NB: Penulis pernah Belajar Pemerintahan pada STPDN 1992 angkatan ke-4, IIP Jakarta angkatan ke-29 dan MIP-IIP Jakarta angkatan ke-08.

Maulid Nabi Muhammad, UIY: Diperingati Kelahirannya, Namun Disisihkan Syariatnya

@tintamedia 0 Dibaca    Oktober 01, 2023    Comment   

Maulid Nabi Muhammad, UIY: Diperingati Kelahirannya, Namun Disisihkan Syariatnya

Tinta Media - Cendekiawan Muslim Ustadz Muhammad Ismail Yusanto (UIY) menyesalkan sikap penguasa yang hanya memperingati Maulid Nabi Muhammad Saw, namun menyisihkan risalah dan mencemooh syariatnya.

"Diperingati hari kelahirannya, tapi disisihkan risalahnya. Diperingati hari kelahirannya, tapi dicemooh syariatnya," tuturnya dalam program Fokus To The Point: Maulid Nabi, Kecintaan dan Ketaatan kepada Allah dan Rasul-Nya, Kamis (28/9/2023) di kanal YouTube UIY Official.

UIY menyatakan, Maulid Nabi Muhammad Saw. diperingati di Istana Negara, tapi kebijakan-kebijakan Negara banyak berseberangan dengan ajaran Rasulullah Saw.

"Maulid Nabi ini kan bahkan diperingati di Istana (Negara), tapi di sisi lain kebijakan-kebijakan Negara itu banyak berseberangan dengan ajaran Rasulullah Saw., terutama dalam masalah bernegara, berpolitik dan berekonomi," ujarnya.

Menurut UIY, ini hari agama seperti sekadar sebagai simbol semata, tapi substansinya tidak dipegang dan tidak diamalkan.

Tidak hanya itu, UIY juga mengungkapkan bahwa yang berjuang untuk menegakkan syariah atau risalah yang diajarkan oleh Rasulullah Nabi Muhammad Saw. yang hari lahirnya diperingati itu, malah dikriminalisasi dan dipersekusi.

Konsekuensi 

Terkait adanya anggapan kepemimpinan negara yang tidak harus mengikuti Nabi Muhammad Saw., UIY menegaskan, itu berarti menempatkan Nabi Saw. hanya sebagai orang biasa.

"Seperti (menganggap) seolah Nabi itu ya politikus yang ada pada masa lalu, bukan Nabi," ungkapnya.

Ia lantas menjelaskan, di dalam perkataan, perbuatan dan keputusan Nabi Saw sebagai Rasulullah Saw. itu  mengandung makna bahwa dia bukan orang biasa, karena beliau Saw. diutus oleh Allah Swt.

"Jadi ada konsekuensi hukum, yaitu kita harus mengikuti seluruh aturan-aturan Rasulullah Saw. termasuk dalam bernegara. Dan jaminannya akan ada kebaikan," jelasnya.

UIY kemudian memungkasi, kalau nyatanya di dalam kehidupan dunia ini tidak mengikuti Nabi Saw. (termasuk dalam bernegara).

"Lalu bagaimana bisa berharap bahwa nanti di akhirat itu akan bersama Nabi," pungkasnya. [] Muhar

Kristolog: Natal dan Maulid Nabi Muhammad Memiliki Konteks yang Berbeda

@tintamedia 0 Dibaca    Desember 28, 2022    Comment   

Kristolog: Natal dan Maulid Nabi Muhammad Memiliki Konteks yang Berbeda

Tinta Media - Meskipun secara bahasa Natal itu artinya hari lahir, namun menurut Kristolog Abu Deedat Syihab memiliki Konteks yang berbeda dengan maulid (hari lahir) Nabi Muhammad SAW.

“Secara bahasa Natal itu artinya hari lahir tetapi konteksnya berbeda. Karena istilah Natal, tidak pernah dipakai untuk Nabi Muhammad Saw. Natal ini dikhususkan kepada hari kelahiran Yesus (sebagai Tuhan),” ungkapnya dalam rubrik Fokus: Natal Dan Tudingan Intoleransi pada Ahad (25/12/2022) di kanal Youtube UIY Official.

 

Dalam Lukas ayat 11 tersebut, lanjutnya, di dalamnya dijelaskan hari ini telah lahir juru selamat Tuhan Yesus di kota Daud. “Jadi hari kelahiran Yesus sebagai juru selamat dan sebagai Tuhan. Bukan kelahiran sebagai nabi yang diperingati. Makanya tidak ada spanduk-spanduk di gereja-gereja ditulis Maulid Nabi Isa Alaihissalam. Yang ada ucapan Selamat Natal Yesus Kristus. Ini menunjukkan bahwa Natal Yesus itu tidak sama dengan Maulid,” bebernya.

 

Beda Pandangan

Di beberapa sekte kalangan Kristen di antaranya Advent dan Jehova, menurut Abu Deedat tidak mau merayakan Natal pada tanggal 25 Desember 2022. Setidaknya ada tiga alasan penolakan mereka. 

Pertama, tidak ada dalil yang memerintahkan di dalam alkitab untuk memperingati kelahiran Yesus. 

Kedua, tidak ada yang tahu kapan lahirnya Yesus. "Artinya itu menjadikan alasan mereka tidak memperingati Natal karena tidak tahu,” ujarnya. 

Ketiga, mereka tidak mau memperingati Natal karena dijelaskan bahwa natal itu berkaitan dengan sejarah Kaisar Konstantin. “Kaisar Konstantin sebelum masuk agama Kristen dulunya percaya kepada Tuhannya yaitu Dewa Matahari yang lahir tanggal 25 Desember pada hari Minggu. Makanya Minggu dikenal dengan Sunday atau hari matahari. Oleh karena itu setelah masuk agama Kristen baru diadopsikan menjadi hari kelahiran Yesus Kristus,” bebernya.

Toleransi

Dalam konteks toleransi, menurut Abu Deedat, adalah keharusan saling menghargai terhadap perbedaan itu sendiri. “Artinya karena jelas di dalam Islam kalau menyangkut masalah teologis tidak ada toleran. Yang ada itu kan kaitan dengan masalah sosial dan logis,” tegasnya.

Abu Deedat mengingatkan, yang pertama di dalam Islam terkait ini adalah wajib meyakini Isa sebagai nabi sebagai Rasul. Ia mengutip QS Maryam ayat 30 

قَالَ اِنِّيْ عَبْدُ اللّٰهِ ۗاٰتٰنِيَ الْكِتٰبَ وَجَعَلَنِيْ نَبِيًّا

“Dia (Isa) berkata, “Sesungguhnya aku hamba Allah, Dia memberiku Kitab (Injil) dan Dia menjadikan aku seorang Nabi.”

Menurutnya, dalam ayat tersebut bahwa dalam Islam wajib meyakini Isa sebagai nabi tapi tidak meyakini sebagai Tuhan dan juru selamat. “Toleransi di sini adalah menghargai adanya perbedaan. Yang jadi masalah sekarang ini ketika umat Islam tidak ikut dalam perayaan kegiatan agama-agama lain dikaitkan dengan istilah intoleran,” ucapnya dengan prihatin.

Dengan memahami perbedaan nyata ini, menurutnya, jelas tidak mungkin bagi muslim mengucapkan selamat kepada sesuatu yang menyangkut kesyirikan. Apalagi sampai menganggap Natal adalah memperingati Maulid Nabi Isa As. Ia megutip QS al Maidah ayat 72 untuk menguatkan pendapatnya. 

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِيْنَ قَالُوْٓا اِنَّ اللّٰهَ هُوَ الْمَسِيْحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۗوَقَالَ الْمَسِيْحُ يٰبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اعْبُدُوا اللّٰهَ رَبِّيْ وَرَبَّكُمْ ۗاِنَّهٗ مَنْ يُّشْرِكْ بِاللّٰهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّٰهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوٰىهُ النَّارُ ۗوَمَا لِلظّٰلِمِيْنَ مِنْ اَنْصَارٍ

“Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhanmu. Sesungguhnya barangsiapa mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka sungguh, Allah mengharamkan surga baginya, dan tempatnya ialah neraka. Dan tidak ada seorang penolong pun bagi orang-orang zalim itu.”

“Kalau toleran Natal bersama yang melibatkan sesama Kristiani, ya silahkan saja. Tapi tolong jangan mengajak kami yang muslim untuk terlibat dalam perayaan natal. Inilah konteks toleransi yang semestinya, bukan kita yang berbeda supaya ikut hadir di perayaan Natal,” pungkasnya.[] Erlina

Mendudukkan Halloween di Arab dan Maulid Nabi

@tintamedia 0 Dibaca    November 13, 2022    Comment   

Mendudukkan Halloween di Arab dan Maulid Nabi

Tinta Media - Umat Islam di Indonesia masih dihangatkan dengan berita tentang Arab Saudi yang merayakan pesta Halloween. Namun, sejumlah kesaksian WNI di Indonesia yang tersebar di media menyatakan bahwa Arab Saudi tidak secara khusus merayakan Halloween, melainkan acara tersebut merupakan rangkaian dari festival musiman di Riyadh dengan tema "Pekan yang Menyeramkan". 

Tema festival itu selalu berganti tiap minggunya. Tema horor hanya satu di antara tema yang diusung dalam rangkaian acara festival. Oleh karena itu, tidak ada diksi Halloween dalam tema festival yang digelar pada 27-28 Oktober lalu. 

Menariknya, netizen Indonesia ada yang sampai memperbandingkan acara di Arab tersebut dengan Maulid Nabi. Kebetulan, kostum horor dalam festival di Arab itu persis seperti Halloween sehingga diksi itu pun digunakan. 

Sebelumnya, kita digegerkan dengan perayaan Halloween di Itaewon dan harus berakhir dengan melayangnya ratusan nyawa. Tragedi ini membuat duka Korea Selatan karena sebanyak 156 orang tewas di perayaan tersebut. 

Sebenarnya apa Halloween itu? Halloween merupakan perayaan umat Kristen yang diperingati setiap tanggal 31 Oktober. Peringatan ini dapat dijumpai di sejumlah negara. Halloween disimbolkan dengan labu yang dibentuk menyerupai wajah menyeramkan. (Kompas.com)

Halloween vs Maulid Nabi 

Pertama-tama, konteks festival di Arab dengan diksi Halloween pun sudah keliru, sebab pada faktanya tidak ada kekhususan Arab Saudi merayakan itu. Kostum menyeramkan yang disebut-sebut mirip dengan Halloween hanyalah sebagai rangkaian dari festival musiman. Adalah suatu kebetulan ketika tema horor diangkat di tengah musim Halloween. 

Kedua, memperbandingkan persoalan fikih dengan budaya adalah keliru, sesuatu yang sebetulnya bukan hal yang sebanding untuk dibandingkan karena berbeda konteks. Misalnya, ketika seseorang memperbandingkan akhlak dengan menutup aurat. Tidak ada dasarnya kalau semakin menutup aurat, semakin bagus akhlaknya. Ini tidak ada kaitannya sama sekali, termasuk antara festival di Arab dengan Maulid Nabi, keduanya berbeda ranah. 

Festival masuk ke ranah budaya, sedangkan Maulid Nabi lebih kepada perbedaan furu' yang tidak bisa dipaksakan. Ranah budaya dan fikih tidak tepat  diperbandingkan. Jikapun harus memperbandingkan budaya, maka harus dengan konteks budaya lagi. 

Arab saudi dengan madzhab Hambali yang dipegang, sebenarnya bukan persoalan. Yang menjadi persoalan adalah ketika ada yang tidak memahami bahwa justru ada khilafiyah pada perayaan Maulid Nabi itu sendiri. Persoalan fikih bukan sesuatu yang bisa dipaksakan. 

Sama halnya ketika mengunjungi Baitullah misalnya. Ada seseorang dengan pandangan wajibnya qunut, tetapi tidak menemui adanya qunut saat salat Subuh di Masjidil Haram. Inilah yang dimaksud perbedaan furu'. 

Tentu mengedepankan akhlak dan toleransi dalam menyikapi perbedaan furu' adalah kewajiban. Bahkan, kita tahu bahwa Imam Syafi'i adalah murid dari Imam Abu Hanifah, tetapi tidak membuat keduanya berselisih dan justru saling menghormati. 

Kesimpulan 

Ada semacam pemahaman yang perlu diluruskan, agar Maulid Nabi tidak dipahami secara mutlak untuk dirayakan oleh semua umat Islam, sebab itu merupakan khilafiyah. Di sisi lain, mungkin komentar yang memperbandingkan Halloween dengan Maulid Nabi, bahwa dari segi substansi, tentu Maulid Nabi lebih baik. 

Namun, pada kenyataannya bukan Halloween yang tengah dirayakan, tetapi semacam festival yang tentu ranahnya adalah budaya, sedangkan budaya tidak bisa kita bandingkan dengan khilafiyah umat Islam. 

Pada prinsipnya, sebagian orang menyayangkan dan sebagian lagi pro dengan festival di Arab Saudi tersebut. Terlepas dari apa pun pendapat mereka, tetapi memperbandingkannya dengan Maulid Nabi jelas tidak ada kaitannya dan tidak bisa dijadikan bahan perbandingan.

Oleh: Shopiah Syafaatunnisa

Sahabat Tinta Media

Dzikro Maulidurrosul, Gus Tuhu: Mampu Melibas Pemikiran-pemikiran Kuffur

@tintamedia 0 Dibaca    Oktober 30, 2022    Comment   

Dzikro Maulidurrosul, Gus Tuhu: Mampu Melibas Pemikiran-pemikiran Kuffur

Tinta Media - Adanya peringatan kelahiran Nabi Muhammad SAW (Dzikro Maulidurrosul), Gus Tuhu Pengasuh Majelis Taklim Al-Mustanir Probolinggo mengatakan seharusnya mampu melibas pemikiran-pemikiran kuffur.

“Mestinya Dzikro Maulidurrosul hari ini mampu melibas pemikiran-pemikiran kuffur, melibas segala bentuk kegelapan kemudian hanya ada pilihan menuju cahaya Islam,” ujarnya dalam acara Live Streaming Multaqa Maulid Ulama Aswaja 1444 H: Transformasi Dari Kegelapan Kapitalisme / Demokrasi / Komunisme Menuju Cahaya Islam, di Kanal YouTube NgajiPro ID, Senin (24/10/2022).

Karena menurutnya, peneladanan Nabi Muhammad SAW secara kaffah (totalitas), harus meniru meneladani dari segala aspek kehidupannya, tidak berhenti di sosok pribadi saja. Seperti peringatan kelahiran Nabi Muhammad SAW pada masa Salahuddin Ayyubi Mantan Sultan Mesir yang mampu menumbuhkan semangat untuk mengusir orang-orang kafir dari Daulah Islam.

“Maka, tidak ada pilihan bagi kita, kecuali meniru meneladani Nabi Muhammad SAW dari segala aspek kehidupan, kita harus mulai mengatakan kepada masyarakat, kita wajib meniru Nabi SAW secara keseluruhan nya,” bebernya.

“Kalau sudah peringatan maulid Nabi Muhammad SAW bisa seperti itu, maka itulah peringatan yang bermanfaat dan berkah,” imbuhnya.

Bahwa hari ini adalah masa kegelapan, katanya, maka kaum Muslimin harus bertransformasi menuju cahaya Islam yaitu Islam Kaffah, melalui jalan dakwah yang bersifat revolusioner yang dapat merubah sistem, politik, dan tatanan sosial, bukan dakwah secara parsial.

“Masalahnya, kita semua sudah faham atau merasakan bahwa sekarang ini masa kegelapan atau tidak? Karena masih banyak dari kaum Muslimin menikmati yang namanya Demokrasi” ujarnya.

“Maka mengikuti Nubuwah SAW yang sering disebut sebagai bisyaroh rasulullah SAW, maka inilah yang menjadi masa depan cemerlang bagi kaum Muslimin. Semua tenaga, dakwah dan semangat Umat diarahkan menyongsong tegaknya syari’at Islam, itulah hakikat kita menuju cahaya masa depan,” pungkasnya. [] Lukman Indra Bayu

Ustaz Nurul Muyasir: Rasulullah SAW Contoh Sosok Pemimpin dari Segala Aspek Kehidupan

@tintamedia 0 Dibaca    Oktober 29, 2022    Comment   

Ustaz Nurul Muyasir: Rasulullah SAW Contoh Sosok Pemimpin dari Segala Aspek Kehidupan

Tinta Media - Dewan Asatiz Pondok Pesantren Al-Amri Probolinggo Ustaz Nurul Muyasir mengungkapkan bahwa Rasulullah SAW sebagai contoh pemimpin dari segala aspek kehidupan. 

“Rasullulah adalah sosok seorang pemimpin dari segala aspek, beliau adalah pemimpin di masjid, beliau adalah pemimpin di pemerintahan, bahkan beliau adalah pemimpin di medan perang,” ungkapnya dalam acara Live Streaming Multaqa Maulid Ulama Aswaja 1444 H: Transformasi Dari Kegelapan Kapitalisme / Demokrasi / Komunisme Menuju Cahaya Islam, di kanal YouTube NgajiPro ID, Senin (24/10/2022). 

Menurutnya, Rasulullah SAW pemimpin luar biasa, patut untuk di contoh dalam segala aspek kehidupan, Allah SWT turunkan dengan segala macam syari’at sebagai pedoman dan patokan yang jelas dalam kehidupan ini. ”Semoga dengan adanya sosok mulia nabi Muhammad SAW hidup kita lebih menjadi terarah, dari jalan jahiliyah menuju jalan kebenaran yaitu cahaya Islam,” tututnya.

“Sebagaimana dalam firman Allah SWT surah Al-Ahzab Ayat 21:

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيْ رَسُوْلِ اللّٰهِ اُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَنْ كَانَ يَرْجُوا اللّٰهَ وَالْيَوْمَ الْاٰخِرَ وَذَكَرَ اللّٰهَ كَثِيْرًاۗ

Sungguh, telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari Kiamat dan yang banyak mengingat Allah” imbuhnya.

Lanjutnya, contoh kesabaran dan kelembutan Rasulullah SAW dalam mengahadapi rintangan dakwah dengan cacian dan mengintimidasi secara fisik dengan lemparan kotoran kepada nya. Begitu juga segala macam ucapan dari Rasullulah adalah kebenaran tanpa adanya dusta, sehingga dijuluki sebahai Al-Amin (dapat dipercaya).

Ia juga melanjutkan, anjuran untuk mensyukuri nikmat yang diberikan dengan adanya sosok suri teladan, mengajarkan penghambaan yang hakiki kepada sang pencipta yaitu Allah SWT.

 “Yang memberirikan jalan kebenaran dari jalan kegelapan kepada jalan kebenaran Islam, yang telah memberikan contoh suri teladan dengan segala syari’at yang Allah SWT turunkan kepada beliau,” tutupnya.[] Lukman Indra Bayu 

Wajib Mencontoh Cara Rasulullah SAW untuk Meraih Cita-cita Tranformasi dari Kegelapan ke Cahaya Islam

@tintamedia 0 Dibaca    Oktober 29, 2022    Comment   

Wajib Mencontoh Cara Rasulullah SAW untuk Meraih Cita-cita Tranformasi dari Kegelapan ke Cahaya Islam

Tinta Media - Menanggapi fenomena kerusakan moral yang terjadi saat ini, Pengasuh Majelis Taklim Kajian Ahad Malam Lumajang Kiai Nur Huda menjelaskan cara untuk meraihi cita-cita sebuah tranformasi keadaan dari kegelapan ke cahaya Islam.

”Oleh karena itu, untuk meraih cita-cita berpindah tranformasi keadaan dari kegelapan ke cahaya Islam, kita wajib mencontoh cara Rasulullah SAW,” ujarnya dalam acara Live Streaming Multaqa Maulid Ulama Aswaja 1444 H: Transformasi Dari Kegelapan Kapitalisme / Demokrasi / Komunisme Menuju Cahaya Islam, di kanal YouTube NgajiPro ID, Senin (24/10/2022).

Ia melanjutkan, cara Rasullulah SAW dalam mengubah keadaan di Makkah yang dikenal dengan zaman jahiliyah sebelum daulah tegak adalah dengan dakwah politik, dengan pemikiran dan tanpa kekerasan.

“Dakwah beliau adalah dakwah politik, begitu juga dakwah pemikiriran, dan untuk mewujudkan cita-cita yang mulia, Rasulullah SAW selama periode Mekkah sebelum daulah tegak, beliau menempuh jalan tanpa kekerasan, kita bisa lihat di kitab-kitab siroh,” ungkapnya.

“Karena begitulah Rasulullah SAW merubah semuanya dari kegelapan menuju cahaya hanya dengan dakwah,” imbuhnya.

Lalu ia mecontohkan, tentang keadaan yang menimpa keluarga yasir dalam menghadapi dakwah di Makkah dengan penuh siksaan, Rasulullah SAW menghiburnya mejanjikan surga untuk seluruh keluarganya. Begitu juga sikap sabar Rasulullah SAW ketika mendapati Umar ra menbacakan kitab Taurat dihadapan para sahabatnya.

“Walaupun ujian sedemikian rupa Nabi SAW untuk meraihi cita-citanya dengan cara tanpa kekrasan. Oleh karena itu, cara Nabi yang semcam ini harus wajib kita tiru, dalam sebuah peristwa tentang wajibnya meniru Nabi ini pernah terjadi setelah perang Khaibar,” tutupnya.[] Lukman Indra Bayu

Cinta Rasul Itu Perjuangkan Islam Jadi Way of Life

@tintamedia 0 Dibaca    Oktober 15, 2022    Comment   

Cinta Rasul Itu Perjuangkan Islam Jadi Way of Life

Tinta Media - Guru dan Motivator Ustaz Adi S. Soeswadi menyatakan bahwa cinta Rasulullah itu dengan memperjuangkan aturan Allah menjadi way of life.

“Cinta Rasulullah itu, bagaimana aturan Allah, Islam menjadi aturan yang mengatur kehidupan manusia, way of life,” tuturnya dalam Program Kajian Spesial Maulid: Apa Bukti Cintamu Pada Rasulullah Saw., Senin (10/10/2022) di kanal Youtube At Takfir Channel. 

Menurutnya  saat ini belum terwujud cinta kepada Rasulullah Saw., sehingga umat muslim seharusnya berjuang untuk mewujudkannya. 

“Kenyataannya saat ini, belum ya (terwujud), tentang Islam menjadi way of life. Itulah yang seharusnya kita perjuangkan,” ujarnya. 

Ia mempertanyakan apakah kehidupan kita, amalan kita, individu, keluarga, bahkan negara itu sudah menjadi amal yang sesuai dengan syariat Islam.

“Apakah sudah sesuai dengan ketaatan kita pada Allah Swt.? Itulah yang seharusnya menjadi bahan evaluasi prioritas. Karena esensi itu hadirnya dari risalah Islam,” ucapnya. 

Ia menegaskan bahwa bahagia dengan kelahiran Rasulullah adalah sudah seharusnya karena dengan lahirnya Rasulullah, telah menunjukkan arah yang benar bagaimana hidup.

“Sudah sewajarnya, sudah seharusnya kita menyambutnya dengan bahagia. Tapi itu tidak cukup,” tegasnya. 

Esensi hadirnya Rasulullah, dijelaskan oleh Ustaz Adi adalah agar manusia taat kepada Allah dan Rasul-Nya.

“Jadi esensinya itu, yang seharusnya menjadi prioritas, menjadi evaluasi kepada diri masing-masing bagi seorang muslim yang mengaku beriman adalah taat kepada Allah dan Rasul-Nya, ” jelasnya. 

Rasulullah Saw. telah menunjukkan kecintaannya kepada umat Islam walaupun tidak bertemu secara langsung. Ia mengungkapkan bentuk kecintaan Rasulullah dengan berjuang mendakwahkan Islam hingga sampai kepada kita (umat setelahnya). 

“Perjuangan itu adalah membuktikan bahwa beliau itu mencintai kita, kenapa? Andaikan tidak tersampaikan Islam sampai kepada diri kita, kita tidak akan mendapat petunjuk,” ungkapnya. 

Ia membeberkan wujud perjuangan Rasulullah dengan memberikan jaminan kebahagiaan dunia dan akhirat.

“Padahal itulah pentingnya, kita mendapat petunjuk Islam sehingga kita berjalan di jalan Islam, dan jaminannya adalah kebahagiaan di dunia dan di akhirat,” bebernya. 

Berdasarkan sirah bentuk kecintaannya ditunjukkan ketika Rasulullah Saw. mau wafat, beliau menyebut kata umati (umat) sebanyak tiga kali. Ustaz Adi mengartikan bahwa pikiran Rasulullah itu adalah umatnya setelah beliau tidak ada.

“Apakah umatnya itu masih akan taat kepada Allah dan Rasul-Nya setelah beliau wafat, karena itu syarat (selamat, bahagia di dunia dan di akhirat),” ucapnya. 

Ia menilai saat ini umat hanya ber-Islam tapi tidak mencintai Rasulullah lebih dari segalanya.

“Padahal kita diberi petunjuk jalan yang lurus, jalan kebenaran, jalan yang memberikan kita selamat, bahagia dunia dan akhirat,” ujarnya. I

Cinta Rasulullah secara Penuh

Cinta kepada Rasulullah menurut Ustaz Adi, harus melebihi dari apa pun yang kita miliki bahkan diri kita. 

“Itulah seharusnya besarnya cinta kita, seorang muslim yang mengaku beriman, mencintai Rasulullah itu tidak akan nanggung cintanya,” tuturnya. 

Sebagaimana ia mengatakan Rasulullah Saw. menegur Umar bin Khattab untuk mencintainya lebih dari segalanya bahkan dari dirinya sendiri. Menurut Rasulullah itulah kesempurnaan iman. 

“Bagi seorang muslim itu memang cintanya harus lebih besar daripada dirinya, hartanya, keluarganya, seperti itu,” katanya. 

Ustaz Adi menegaskan bahwa wajib kaum muslimin mencintai Rasulullah. 

“Sifatnya wajib mencintai Rasulullah karena dengan peran Rasulullah kita mengenal Islam, ditunjuki jalan yang terbaik, dan mendapat kebahagiaan serta keselamatan di dunia dan di akhirat,” tegasnya.

“Itulah poin yang perlu kita perhatikan, kenapa kita mencintai Rasulullah,” pungkasnya. [] Ageng Kartika

TIGA PERISTIWA BESAR DI BULAN RABIUL AWAL

@tintamedia 0 Dibaca    Oktober 13, 2022    Comment   

TIGA PERISTIWA BESAR DI BULAN RABIUL AWAL

Tinta Media - Biasanya pada bulan Rabiul Awal kaum muslim memperingati Maulid Nabi SAW, padahal Maulid Nabi hanya satu dari tiga peristiwa besar yang terjadi tanggal 12 Rabiul Awal.

Ketiga peristiwa besar tersebut adalah;

Pertama, maulid (hari lahirnya) Nabi Muhamnad SAW;

Kedua, hijrahnya Nabi Muhammad SAW ke Madinah, yakni berdirinya Daulah Islamiyah;

Ketiga, wafatnya Nabi Muhammad SAW, yakni berdirinya Khilafah Islamiyah Rasyidah.

Tiga peristiwa besar pada tanggal 12 Rabiul Awal tersebut uraiannya sebagai berikut :

Satu, Lahirnya Nabi Muhammad SAW

Nabi SAW dilahirkan hari Senin 12 Rabiul Awal pada tahun Gajah di Makkah. (Rawwas Qal'ah Jie, Sirah Nabawiyah (terj.), hal. 15; Ibnul Qayyim, Zadul Ma'ad, Juz 1 hal. 28).

Kelahiran Nabi SAW sendiri banyak diiringi dengan berbagai keajaiban. Qadhi Iyadh dalam kitabnya Asy-Syifa` menyebut ada 132 keajaiban. Di antaranya, ketika lahir dan digendong oleh Asy-Syifa` Ummu Abdurrahman bin Auf, beliau (Nabi SAW) menangis keras dan berkata kepada Asy-Syifa`,”Semoga Allah merahmatimu.”(rahimakillah). (Qadhi Iyadh, Asy-Syifa` bi Ta’rif Huquq Al-Mushtafa, hal. 205).

Kelahiran Nabi SAW adalah kelahiran seseorang yang kelak mempunyai banyak keistimewaan di dunia dan akhirat dalam segala aspeknya. Banyak kitab telah ditulis tentang keistimewaan Beliau, seperti kitab Qiyadatur Rasul As-Siyasiyah wa Al-Askariyah karya Ahmad Ratib Armusy (Beirut : Darun Nafa`is, 1991), yang mencoba menjelaskan aspek kepemimpinan Nabi SAW dalam bidang militer dan politik.

Juga kitab Dirasat Tahliliyah li Syakhshiyah Ar-Rasul karya Rawwas Qal'ah Jie (Beirut : Darun Nafa`is, 1988). Kitab ini mencoba melukiskan kepribadian Nabi SAW secara lebih lengkap, tak hanya aspek kemiliteran dan kepemimpinan, tapi juga pribadi beliau sebagai guru (murabbi), suami, dan sebagai manusia biasa (aspek kemanusiaan/basyariyah).

Di antara keistimewaan Nabi SAW ialah beliau memegang dua kedudukan sekaligus, yakni sebagai nabi sekaligus kepala negara. Imam Taqiyuddin an-Nabhani –radhiyallahu ‘anhu– berkata :

فكان يتولى النبوة والرسالة وكان في نفس الوقت يتولى منصب رئاسة المسلمين في إقامة أحكام الإسلام

“Maka Nabi Muhammad SAW dahulu memegang kedudukan kenabian dan kerasulan, dan pada waktu yang sama Nabi SAW memegang kedudukan kepemimpinan kaum muslimin dalam menegakkan hukum-hukum Islam.” (Taqiyuddin an-Nabhani, Nizhamul Hukm fil Islam, hal. 116-117).

Imam Taqiyuddin An-Nabhani mendasarkan pendapatnya pada dua kategori ayat yang berbeda.

Pertama, ayat-ayat yang terkait dengan tugas tabligh (menyampaikan wahyu), seperti QS Al-Maidah : 67, yang berbunyi :

يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ

“Wahai Rasul, sampaikanlah apa yang telah diturunkan kepadamu dari Tuhanmu.” (QS. Al Maaidah [5] : 67)

Kedua, ayat-ayat yang terkait dengan tugas menerapkan hukum yang diturunkan Allah (al-hukmu bimaa anzalallah) seperti QS Al-Maidah : 48 dan QS Al-Maidah : 49). Firman Allah SWT :

فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ

“Maka tegakkanlah hukum di antara mereka dengan apa yang diturunkan Allah.“ (QS. Al Maaidah [5] : 48).

Jadi Nabi Muhammad SAW bukan hanya seorang nabi yang bertugas menyampaikan wahyu, namun juga sekaligus kepala negara yang menerapkan hukum Allah kepada masyarakat. (Taqiyuddin an-Nabhani, Nizhamul Hukm fil Islam, hal. 118).

Tugas kenabian ini berakhir dengan wafatnya Nabi SAW. Namun tugas kepemimpinan negara ini tak berakhir, melainkan dilanjutkan oleh khalifah-khalifah sebagai kepala negara Khilafah sepeninggal Nabi SAW. Sabda Nabi Muhammad SAW :

كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء. كلما هلك نبي خلفه نبي. وإنه لا نبي بعدي. وستكون خلفاء فتكثر

“Dahulu Bani Israil segala urusannya selalu dipimpin oleh para nabi. Setiap kali seorang nabi wafat, dia digantikan nabi lainnya. Dan sesungguhnya tak ada lagi nabi sesudahku, yang ada adalah para khalifah dan jumlah mereka akan banyak…” (HR. Muslim, no 1842).

Dua, Hijrahnya Nabi Muhammad SAW

Bulan Muharram memang ditetapkan sebagai awal perhitungan tahun Hijriyah. Tapi hijrahnya Nabi SAW sendiri tidak terjadi pada bulan Muharram, melainkan pada bulan Rabiul Awal.

Beliau mulai berhijrah meninggalkan Gua Tsur malam Senin tanggal 1 Rabiul Awal tahun I Hijriyah (16 September 622 M).

Nabi SAW sampai di Quba’ hari Senin tanggal 8 Rabiul Awal tahun 1 H (23 September 622 M), lalu berdiam di sana selama empat hari, yaitu hari Senin, Selasa, Rabu, dan Kamis.

Nabi SAW selanjutnya memasuki Madinah hari Jumat tanggal 12 Rabiul Awal tahun 1 H. (Shafiyurrahman Mubarakfuri, Sirah Nabawiyah (terj.), hal. 232-233; Ahmad Ratib Armusy, Qiyadatur Rasul, hal. 40).

Dengan demikian, tanggal 12 Rabiul Awal itu adalah sampainya Nabi di Madinah. Ini menandai berdirinya Daulah Islamiyah (qiyam ad-daulah al-islamiyah). (Taqiyuddin an-Nabhani, Ad-Daulah al-Islamiyah, hal. 48).

Sebelum hijrah, terjadi peristiwa Baiat Aqabah II di Makkah antara Nabi SAW dan Suku Auz dan Khrazraj dari Madinah. Baiat ini sesungguhnya adalah akad pendirian Daulah Islamiyah, antara Nabi SAW di satu pihak, dengan Suku Aus dan Khazraj di pihak lain. (Al-Marakbi, Al-Khilafah Al-Islamiyah Bayna Nuzhum Al-Hukm Al-Muashirah, hal. 16).

Jadi, dengan baiat tersebut secara hukum (de jure) Nabi SAW sudah menjadi kepala negara di Madinah. Namun secara fakta (de facto) kepemimpinan ini baru efektif setelah Nabi SAW sampai di Madinah.

Hijrahnya Nabi SAW ke Madinah bukan karena beliau takut akan dibunuh oleh Quraisy. Namun alasan sesungguhnya adalah karena di Madinah terdapat kesiapan masyarakat untuk menegakkan Daulah Islamiyah dan mendukung dakwah Islam yang diemban Nabi SAW. (Taqiyuddin an-Nabhani, Ad-Daulah Al-Islamiyah, hal. 47).

Tiga, Wafatnya Nabi Muhammad SAW

Nabi SAW wafat hari Senin tanggal 12 Rabiul Awal tahun 11 H. (Ibnu Katsir, As-Sirah An-Nabawiyah, Juz IV hal. 507.

Imam Ibnu Katsir berkata,”Inilah tanggal yang dipastikan oleh Al-Waqidi dan Muhammad bin Saad”. (Lihat pula Muruj Adz-Dzahab, Juz II hal. 304, dikutip oleh Mahmud Al-Khalidi, Qawaid Nizham Al-Hukm fi Al-Islam, hal. 255).

Wafatnya Nabi SAW ini menjadi pertanda lahirnya negara Khilafah Islam Rasyidah. Sebab pada hari yang sama, bahkan sebelum jenazah Nabi SAW dimakamkan, umat Islam telah membaiat Abu Bakar Shiddiq sebagai khalifah.

Nabi SAW meninggal pada waktu Dhuha hari Senin itu tanggal 12 Rabiul Awal tahun 11 Hijriah. Sementara Abu Bakar Shiddiq dibaiat sebagai khalifah hari Senin itu pula (baiat in’iqad/baiat khashash).

Kemudian pada hari Selasa pagi harinya, Abu Bakar Shiddiq dibaiat oleh kaum muslimin di masjid (baiat tha’at/baiat ammah). Nabi SAW sendiri baru dimakamkan pada pertengahan malam pada malam Rabu. ( Lihat kitab Ajhizah Daulah Al-Khilafah, hal.13).

Walhasil, pada bulan Rabiul Awal telah terjadi tiga peristiwa besar, yaitu Maulid Nabi SAW, Maulid Daulah Islamiyah, dan Maulid Khilafah Rasyidah.

Ketiganya wajib kita pahami dan kita jadikan sebagai sumber semangat di masa sekarang, untuk berjuang menegakkan kembali Khilafah. Sebab Khilafah inilah sunnah (metode) yang dirintis oleh Nabi SAW sebagai Daulah Islamiyah, lalu sunnah ini dilanjutkan oleh para Khulafaur Rasyidin sebagai Khilafah Rasyidah. Semua sunnah itu wajib hukumnya kita ikuti, sesuai sabda Nabi SAW :

فعليه بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ

“Maka hendaklah kalian berpegang teguh dengan sunnahku dan sunnah Khulafaur Rasyidin yang mendapat petunjuk, dan gigitlah sunnah-sunnah itu dengan gigi-gigi gerahammu .” (HR Tirmidzi, no 2816). Wallahu a’lam.

KONTAK KAMI

FISSILMI KAFFAH

Email : fissilmikaffah.info@gmail.com

#istiqomahdijalandakwah

#janganpalsukankhilafah

Oleh: KH. M. Shiddiq Al-Jawi

Pakar Fikih Kontemporer 

SIAPA YANG BERSEDIH DENGAN KELAHIRAN NABI MUHAMMAD ﷺ?

@tintamedia 0 Dibaca    Oktober 12, 2022    Comment   

SIAPA YANG BERSEDIH DENGAN KELAHIRAN NABI MUHAMMAD ﷺ?

Tinta Media - Imam al-Hafizh Ibnu Katsir Berkata Dalam Kitab Al-Bidayah Wa An-Nihayah Bab Malam Kelahiran Rasulullah shallallahu àlaihi wa sallam,

انَّ ابليس رنَّ اربع رنَّات: حين لُعِنَ وحين اهبط وحين وُلِدَ رسول اللّٰه صلى الله عليه وسلم وحين انزلت الفاتحةُ. 

"Bahwa Iblis menangis histeris empat kali: ketika dilaknat, ketika diusir dari surga, ketika dilahirkan Rasulullah shallallahu àlaihi wa sallam, dan ketika diturunkan surat al-Fatihah."

Berbahagialah alam semesta menyambut kelahiran Rasulullah sang pembawa kabar gembira, penebar rahmat, pemersatu umat. Rasa bahagia ini adalah sesuatu yang sangat manusiawi ketika seorang mengingat kenikmatan yang Allah berikan pada seorang Muslim.

Namun dua kelompok jahat bersedih: Pertama adalah Iblis dan sekutunya, karena mereka tahu bahwa kelahiran Rasulullah shallallahu àlaihi wa sallam akan membawa keberkahan dan petunjuk pada umat manusia, yang secara otomatis akan menghalangi misi jahat Iblis.

 

Kedua, orang-orang Yahudi. Mereka resah ketika mengetahui kelahiran Rasulullah shallallahu àlaihi wa sallam, seperti yang telah Allah kabarkan di dalam al-Quran aurat al-Baqarah. 

Jika kita galau, sedih, murung, hilang rasa bahagia dengan datangnya bulan kelahiran Baginda Rasulullah shallallahu àlaihi wa sallam, bulan Rabi'ul Awwal, maka hal itu mirip perasaan dari dua makhluk yang bersedih dengan kelahiran Rasulullah shallallahu àlaihi wa sallam.

Bagi yang telah berbahagia dengan kelahiran Rasulullah, hendaknya meningkatkan peneladanan pada Beliau secara maksimal, sehingga kita pun dapat membahagiakan Rasulullah shallallahu àlaihi wa sallam. Hal itu dilakukan dengan menjalankan syariatnya.

Rasulullah berwasiat kepada umatnya untuk berpegang teguh pada al-Qur’an dan al-Sunnah, menjadikannya sebagai pedoman hidup:

 

«يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ فَلَنْ تَضِلُّوا أَبَدًا كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ»

 

“Wahai umat manusia, sesungguhnya aku telah meninggalkan bagi kalian apa-apa yang jika kalian berpegang teguh pada keduanya, maka tidak akan tersesat selama-lamanya yaitu Kitabullah dan Sunnah Nabi-Nya.” (HR. Al-Hakim, al-Baihaqi dan lainnya)

 

Hadits ini mengandung pesan umum bagi manusia, mencakup kehidupan pribadi, berkeluarga, bermasyarakat dan bernegara, sebagaimana ditunjukkan oleh Rasulullah dan para sahabatnya secara praktis. 

 

Wasiat Rasulullah ini, mengandung perintah fardhu untuk berpegang teguh terhadap al-Qur’an dan al-Sunnah, mencakup kewajiban menjadikan keduanya sebagai dasar negara dan hukum perundang-undangan, mencakup aspek politik dalam negeri maupun luar negeri, fardhu dengan petunjuk (qarînah) adanya janji keselamatan dari kesesatan, diperkuat dalil-dalil al-Qur’an dan al-Sunnah lainnya.

Ya Allah tanamlah rasa cinta pada sayyidina Muhammad di hati kami, anak kami, dan orang-orang yang mencintai kami, berkat kemuliaan Nabi-Mu dan kekasih-Mu Muhammad shallallahu àlaihi wa sallam.

Jangan selipkan rasa sedih dan rasa enggan ketika menyambut seruan penerapan syariahnya. Hari ini Nabi sudah tiada, namun Beliau meninggalkan syariahnya untuk kita. Mencintai Nabi sama artinya dengan mencintai syariahnya. 

اللهم صل وسلم وبارك وكرم وعظم وترحم وتحنن على سيدنا ومولانا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

Ajengan Yuana Ryan Tresna

Mudir Ma’had Khodimus Sunnah Bandung 

===

> https://t.me/yuanaryantresna/

> https://fb.com/yuanaryantID/

> https://instagram.com/yuanaryantresna/

MLF 1444H, Pak Kar: Ada Empat Karakter Pemimpin Transformasional

@tintamedia 0 Dibaca    Oktober 11, 2022    Comment   

MLF 1444H, Pak Kar: Ada Empat Karakter Pemimpin Transformasional

Tinta Media - Konsultan dan Trainer Muhammad Karebet Widjajakusuma (Pak Kar), menjelaskan empat karakter yang dimiliki oleh seorang pemimpin transformasional. 

“Ada empat karakter yang dimiliki oleh seorang pemimpin transformasional,” tuturnya dalam acara Maulid Leadership Forum (MLF) 1444H: Kepemimpinan Islami Meraih Islam Kaffah yang diselenggarakan secara daring, Sabtu(8/10/2022).

Pertama adalah Idealized Influence, pengaruh ideal. “Jadi seorang pemimpin yang punya way of life yang benar, maka dia pasti akan memberikan pengaruh yang benar,” jelasnya. 

“Pengaruh yang ideal bukan yang benar tapi ideal,” lanjutnya menegaskan.

Menurut Pak Kar, panggilan akrabnya, pengertian Idealized Influence adalah dengan way of life yang benar, maka pemimpin memiliki perilaku yang membuat para pengikutnya mengagumi, menghormati dan sekaligus mempercayainya. 

“Dengan kata lain, pemimpin adalah teladan, keteladanan,” ujarnya.

Menurutnya, pemimpin mampu menunjukkan keyakinan diri yang kuat, menunjukkan nilai-nilai penting pada bawahannya, mampu menumbuhkan kebanggaan, mampu menggunakan visi misi dan seterusnya. “Bahkan dia menjadi role model bagi karyawannya,” tuturnya.

Ia contohkan kalau ada yang bertanya ‘harus bagaimana saya?’ Maka dia pasti akan mengacu kepada pemimpinnya. 

“Pemimpin adalah acuan dari bawahannya. Pemimpin adalah acuan dari pengikutnya,” tegasnya.

Kedua Inspirational motivation, motivasi yang menginspirasi. “Penjelasan yang kedua motivasi yang menginspirasi adalah pemimpin mampu mengartikulasikan pengharapan yang jelas terhadap prestasi bawahan atau pengikutnya,” jelasnya.

Karakter ini mampu mendemonstrasikan komitmennya terhadap seluruh tujuan organisasi dan mampu menggugah spirit tim melalui pertumbuhan antusiasme dan optimisme. “Timnya antusias, optimis,” terangnya.

“Seluruh tujuan organisasi dan mampu menggugah spirit tim melalui penumbuhan antusiasme dan optimisme,” lanjutnya.

Ia membahasakan sebagai mimpi besar. “Bahasa saya pemimpin itu punya mimpi besar, bukan mimpi kecil,” tuturnya.

 

Pak Kar menambahkan, mimpi yang besar, mimpi yang memberikan energi besar, bahkan sampai yang bersangkutan meninggal dunia, mimpi itu akan terus tumbuh bagi bawahannya. “Ini adalah turunannya,” paparnya.

“Sehingga kemudian optimis, antusias, bisa menginspirasi karyawan, menginspirasi bawahan, mencapai kemungkinan-kemungkinan yang tidak terbayangkan,” paparnya lebih lanjut.

Ia menggambarkan Muhammad Al-Fatih yang mengabadikannya dalam kalimat yang diteriakkan di Museum Panoramic 1453 di Turki ACHIEVING THE IMPOSSIBLE, meraih sesuatu yang tidak mungkin.

“Sudah mulai membayangkan bagaimana kehidupan Rasulullah bisa memberikan ACHIEVING THE IMPOSSIBLE?” tanyanya. 

Ketiga, Intellectual stimulation, stimulasi intelektual daya dorong intelektual. 

“Individualized consideration, pemimpin mampu menumbuhkan ide baru. Memberi solusi yang kreatif terhadap persoalan yang dihadapi bawahan/pengikut. Memberikan motivasi kepada bawahan untuk mencari pendekatan-pendekatan baru dalam melaksanakan tugas-tugas organisasi. Problem solving,” jelasnya.

Selain itu, menurutnya pemimpin ini mampu mengajak berpikir kritis, mencari akar masalah setiap persoalan yang dihadapi. “Selalu yang dibidik adalah apa akar masalahnya. Sehingga kemudian tuntas persoalannya,” tegasnya.

Keempat, Individualized consideration 

“Terakhir, Pemimpin mau mendengarkan dengan penuh perhatian masukan-masukan bawahan/pengikut serta secara khusus mau memperhatikan kebutuhan bawahan/pengikut akan pengembangan karir,” terangnya.

“Di situ ada apa? Reputasi. Di situ ada catatan rekor dan ada assessment,” tambahnya.

Sehingga kemudian menurutnya semua merasakan, mendapatkan pembelajaran yang luar biasa. “Adalah training by doing bahasa kita sekarang,” ucapnya. 

Kemudian Pak Kar memberikan pertanyaan. “Apakah 4 karakter ini ada pada Baginda Nabi Muhammad SAW?” tanyanya.

Ia menjelaskan bahwa Allah yang menegaskan dalam QS. Al-Ahzab ayat 21 yang artinya. 

''Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.‘’ 

Dari ayat tersebut ia menjelaskan bahwa ada uswah hasanah, ada teladan yang baik. “Kalau bicara teladan yang terbaik maka dipastikan kita juga merasakannya, atau sahabat yang lalu, beliau meninggalkan kita sampai hari ini kita masih terus bisa memperhatikan, masih bisa terus meneladani beliau karena ada suri teladan yang baik,” jelasnya.

Ia juga menyampaikan pendapat yang lain secara ilmiah, dari ulama Indonesia KH Hasyim Asy’ari dalam kitabnya beliau menjelaskan kalimat yang agak panjang, intinya: 

“Lalu hilanglah perbedaan-perbedaan kebangsaan, kesukuan, bahasa, mazhab dan nasionalisme yang selama ini menjadi penyebab permusuhan, kebencian dan kezaliman. Masyarakat pun–atas nikmat Allah–berubah menjadi bersaudara. Jadilah orang Arab, orang Persia, orang Romawi, orang India, orang Turki, orang Eropa dan orang Indonesia semuanya berperan saling menopang satu sama lain sebagai saudara yang saling mencintai karena Allah. Tujuan mereka semua hanya satu, yaitu menjadikan kalimat Allah menjadi unggul dan kalimat setan menjadi hina. Mereka mengabdi demi Islam dengan ikhlas dan seterusnya.”

“Ini pengakuan yang luar biasa. Pengakuan yang hadir 14 abad setelah beliau wafat,” ujarnya menegaskan.

Disampaikannya pula pendapat lain, dari seorang yang bernama Jules Masserman, seorang peneliti independen sekaligus seorang professor di Universitas Chicago Amerika, pernah melakukan penelitian dengan meletakkan tiga syarat untuk menentukan pemimpin terbaik dunia yaitu: 

Pertama, Di dalam diri pemimpin ada proses pembentukan kepemimpinan yang baik; 

Kedua, Pemimpin tersebut bisa menaungi kesatuan masyarakat yang terdiri dari keyakinan yang berbeda-beda; 

Ketiga, hendaknya pemimpin tersebut mampu mewujudkan sebuah sistem masyarakat yang manusia dapat hidup di dalamnya dengan aman dan tenteram.

“Di sini kita tahu kepemimpinan tidak bisa dipisahkan dari sistem,” tegasnya.

“Secara jujur lalu ia berkesimpulan: ‘Pemimpin teragung sepanjang sejarah adalah Muhammad yang telah memenuhi tiga syarat tersebut’,” ucapnya.

Way of Life (Jalan Hidup)

Pak Kar menyampaikan rahasia dari kepemimpinan transformasional. “Rahasianya, kalau dipetakan dalam sebuah bagan definitif itu adalah Way of Life,” tuturnya.

“Bagaimana cara mendapatkan way of life?” tanya Pak Kar selanjutnya.

Ia menyampaikan sebuah kisah dari YouTube tentang dua kafir yang mendapatkan hidayah masuk Islam.

“Dua orang yang berbeda, satu pendeta, satu pengangguran yang punya anjing kesayangan, dia hidup hanya dengan anjingnya lalu anjingnya mati. Ternyata pertanyaan yang muncul sama dan di video itu yang durasinya juga tidak terlalu panjang dijelaskan oleh mereka bahwa mereka mendapati bahwa ini fakta, mereka lahir ini fakta ada manusia, ada kehidupan, ini juga fakta bahwa pertanyaan berikutnya Siapa yang menciptakan?” tuturnya.

“Dengan kesadaran penuh, jelas menggunakan akalnya, menggunakan matanya, menggunakan telinganya, dia mendapati jawaban secara aqliyah. Bahwa manusia diciptakan oleh Allah dan dia akan kembali kepada Allah, bertemulah dia dengan Allah. Kalau dengan kembali kepada Allah, dia akan mempertanggungjawabkan kepada Allah,” paparnya kemudian.

Kalau begitu, menurutnya hidup untuk beribadah kepada Allah. Pertanyaan berikutnya bagaimana cara literasi yang dia lakukan mengantarkan kepada beribadah kepada Allah? “Berarti harus mengikuti apa yang menjadi aturan Allah Subhanahu Wa Ta'ala,” jawabnya. 

Inilah menurutnya kurang lebih secara bagan definitif apa yang Rasul berikan kepada kita, yang juga dilakukan di dalam kepemimpinan transformasional. “Tapi dengan kata kunci, worldview-nya adalah Islam,” tandasnya.[] Raras